Ela nos recebe em sua casa enquanto arruma rapidamente a pequena sala de estar que serve de antessala para seu quarto. Nada em seus modestos aposentos sugere que Alissumoye Diedhiou (Cabrousse, 1986) seja a soberana das aproximadamente 50.000 pessoas que habitam o reino de Usui, no sul do Senegal. Fotografias de sua entronização em 2000, retratos com seu marido, o rei Sibulumbaï Diedhiou, e outras imagens dela cercada por jovens sorridentes enfeitam as paredes. Uma grande televisão de tela plana exibe um drama romântico nigeriano sobre a mesa.
A rainha se prepara rapidamente para a entrevista: veste um traje tradicional e uma coroa de contas e conchas, usada como sinal de respeito. Em uma das mãos, segura um cetro real feito de rabo de vaca; na outra, um celular de última geração que não para de tocar.
Antes de partir para a floresta sagrada, ela se despede das outras três esposas do rei. Somente ela detém o título de soberana, mas todas vivem juntas na extensa propriedade de tijolos de barro, adornada com fetiches e cartazes. O da entrada anuncia uma campanha de rastreio de câncer de mama com o slogan "Outubro Rosa". É assim que Alissumoye Diedhiou vive, e é assim que ela reina: navegando entre o respeito pelos costumes ancestrais e um toque de modernidade em sintonia com os tempos, dentro de uma das sociedades tradicionais mais antigas e renomadas da África Ocidental.
Pergunta: A senhora foi Rainha Mãe de Usui por um quarto de século, tendo chegado ao país ainda muito jovem. Qual a sua avaliação desses 25 anos?
Resposta: Meus começos foram muito difíceis. Eu era muito jovem e não sabia o que era uma monarquia: não tínhamos um rei havia 16 anos, desde que o anterior havia falecido em 1984 e eu nasci em 1986. Através de um sonho, meus ancestrais me disseram que eu havia sido escolhida para esta posição, o que foi ratificado pelo conselho real Usui logo após a entronização do Rei Sibulumbaï Diedhiou em 2000. No início, eu não estava preparada para a vida que me foi dada; eu era muito jovem. Já era mãe aos 16 anos, e então as gravidezes se sucederam enquanto eu aprendia a ser rainha. Uma das minhas missões é ouvir o povo. No começo, quando alguém vinha me contar seus problemas, eu lutava para controlar meus próprios sentimentos, e suas histórias me afetavam profundamente. Eu também tive que aprender a olhar nos olhos das pessoas mais velhas, diante das quais, por respeito, uma jovem mulher deve baixar o olhar. Hoje, sinto-me forte e em paz comigo mesma, e acredito que não há dificuldade que eu não possa superar. Em 25 anos, acumulei muitas experiências que me fortaleceram, embora continuemos a enfrentar dificuldades.
P: Um dos pilares do seu mandato é o seu compromisso com os direitos das meninas e mulheres, tanto dentro como fora da sua comunidade. Quais são as suas principais reivindicações a este respeito?
R. Casei-me muito jovem, aos 14 anos. Não é uma idade apropriada para o casamento, embora seja culturalmente aceito aqui. Reconheço que fui vítima de um casamento precoce e, de certa forma, forçado. É por isso que me dedico a cuidar de meninas entre 9 e 25 anos, apoiando sua educação e conscientizando-as sobre seus direitos. Discutimos esses assuntos entre irmãs em uma associação que chamamos de "Batuyaay", que em nossa língua diola significa "irmandade". Conversamos abertamente sobre questões que as preocupam e para as quais às vezes temos dificuldade em encontrar respostas: a vida está em constante mudança e precisamos saber nos adaptar aos tempos sem perder nossos princípios. Também as apoio em seus estudos, especialmente aquelas que moram fora das aldeias e têm dificuldade de acesso à escola. Internacionalmente, tenho o compromisso, como Embaixadora da Boa Vontade da ONU Mulheres, de lutar contra o casamento infantil e a mutilação genital feminina, bem como outras formas de violência contra as mulheres. Considero isso também parte do meu papel como Rainha.
P: Como é um dia típico na vida de uma rainha?
R. Normal (risos). Antigamente, a rainha vivia com uma comitiva de jovens mulheres que cuidavam de suas necessidades diárias. Mas as coisas mudaram e, como qualquer mãe, minha maior preocupação é que meus filhos estudem e tenham tudo o que precisam. Então, levo a vida de uma dona de casa, uma mulher Diola comum: varro, lavo a louça, pilinho arroz, cozinho… Concilio isso com minhas obrigações de receber as pessoas que vêm me contar sobre suas necessidades pessoais ou sociais e de realizar cerimônias sagradas no bosque sagrado com o rei. Vivo entre o pátio da minha casa e o palácio real.
P: Como você consegue sobreviver financeiramente?
A: Nem o rei nem eu recebemos salário, e vivemos uma vida frugal. Vivemos da generosidade alheia e devemos administrá-la com responsabilidade, priorizando a saúde e a educação de nossos filhos, pois não seria justo ter que pedir dinheiro em um momento de necessidade financeira. Houve épocas em que lutei para fechar as contas.
P: O Reino de Usui, composto por 22 aldeias, é uma referência internacional na gestão de desafios contemporâneos a partir de uma perspectiva tradicional. As diretrizes do rei, sempre alcançadas por consenso, são seguidas sem hesitação pela população. Poderia compartilhar algumas das estratégias que você e seu marido utilizam para alcançar esse resultado?
R. Nossa principal missão é garantir a coesão social e a paz. Em nossa comunidade, enfrentamos todos os tipos de conflitos: territoriais, agrícolas, familiares ou de vizinhança, incluindo roubos e conflitos étnicos. Nossa população também enfrenta desafios econômicos significativos, por isso cultivamos arroz coletivamente para distribuir aos mais necessitados. Quando as pessoas vivenciam conflitos, nós as ouvimos e dialogamos sem preconceitos. Quando alguém comete um erro, deve pedir desculpas à comunidade. Nossa religião tradicional nos fornece ferramentas para lidar com esses conflitos, principalmente por meio de proibições ou tabus ( ñi ñi em Diola) e momentos de comunhão através da veneração de nossos fetiches. Pessoalmente, como autoridade moral desta realeza que representa as mulheres, asseguro que nada do que for dito as ofenda ou magoe.
Assessoria/Laura Feal/Caminho Político
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